陈铨（1903-1969）自贡富顺县人
二十年代毕业于清华大学。留学于美国阿比林大学，获硕士学位，再留学于德国克尔大学，获博士学位。回国后，先后在武汉大学、清华大学、西南联合大学、同济大学教书。解放后任复旦大学教授、南京大学德文教研室主任。是清华“四才子”之一（李长之、钱钟书、张荫麟、陈铨）并创办《战国策》杂志，1969年病逝。
遗著有《天问》、《野玫瑰》、《黄鹤楼》、《狂飙》、《金指环》、《无情女》、《兰蝴蝶》等书。1936年专著《中德文化研究》，全面评述了中国小说、戏剧、抒情诗在德国的传播和影响。《从叔本华到尼采》哲学著作。
附录：
戰國策學派的形成，正代表抗日戰爭的思想言論。事因林同濟、陳銓、雷海宗、賀麟等教授，在民國二十九年(1940)在雲南省發行《戰國策半月刊》，隨後又在民國三十年三十一年在重慶《大公報》開闢〈戰國〉副刊。先後所載論文，多是反省中國民族文化的存續問題，與因應西方文化武力侵迫的種種設想意見。
我們充分肯定戰國策學派的時代代表性，更十分欽佩其所發抒的言論與判析，敢說是永世不可磨滅，值得今世參考。惟所見沙學浚先生同時期在重慶《大公報》〈戰國〉副刊上發表其重要歷史地理論文，其性質尤符合戰國策學派的精神理想，但今世出書，無論選文或目錄，均未收入沙氏任一文章。在此並無責備編者之意，惟可說明者，在同一時勢背景下，不單是一個學派人物的共同心聲，而具有同樣胸懷眼光者，亦所在多有，故奉告大眾，不可以學派立場而掩蓋他類賢者的貢獻。若就學術內涵取觀，容易看出沙學浚先生不同於戰國策學派諸公之處。
我人可以通觀雷海宗、林同濟、陳銓、賀麟等論文，其立場是對前代談論新文化者的反思與抗辯。其用心在於民族文化自保自立，自愛自尊，並同時思考抵抗西方文化、思想、政治、軍事的侵略。雖然明顯指出所當時代為戰國的重演，實甚可直就歷史與地理討論中外現勢。而沙學浚則更加具體明確以中國地理條件研討歷史問題，以至於眼前的世界上戰國形勢。自更具有說服力，而切近戰國策學派宗旨。但我人必須在此澄清，一來沙氏未嘗自視為戰國策學派，二來就地理學領域而言，沙氏是自創格局，無須附庸於一個思想流派。同樣具時代意義。然而鳥獸不可以同群，自仍須各走各路。
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